之所以说众多源头 是因为类似于酒吞童子的头颅也可以算是源头之一 只是源头有大有小 小源头影响的范围自然更小 大源头影响的范围更大。毫无疑问 酒吞童子的头颅只能算是个小源头 而这处洞天则是大源头。
这间接佐证了张月鹿怀疑和推测——这里很可能就是伊奘诺尊的五处封印地之一。
不过齐玄素和张月鹿并没有太过害怕 伊奘诺尊当然是好大的名头 可玉藻前和铃鹿御前已经说得很明白 伊奘诺尊已经被三贵子和佛门联手打碎了金身和神国 这就相当于被削去了一半的力量 躯体被分割为五个部分 最为强大的头颅和躯干被封印在芙蓉山 又去了一半的一半 即四分之一。这里至多就是封印着四肢之一 也就是十六分之一 总不会一只手一只脚还有仙人的实力 那也太离谱了。
当然 力量的削弱并不影响一只手或者一只脚就能影响伊势。这就不得不提到西洋人经常使用的「位格」概念 人的位格被称之为人格 神的位格被称之为神格 自然有高下之分 也可以简单理解为生命层级的区别 毫无疑问 仙人就比凡人更为高级。
伊奘诺尊自然也是如此 哪怕被分尸 其本质也还是神灵 这就会涉及到一些法则和权柄。
更为关键的一点 根据凤麟洲的传说来看 是伊奘诺尊创造了凤麟洲 或者说在已有的基础上完善了凤麟洲 所以他与凤麟洲息息相关 在凤麟洲的范围内很难被杀死 只会被封印 也能够以较小的力量撬动极大的权柄规则 引起十分明显且剧烈的变化。
正因为如此
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伊奘诺尊能够影响伊势与伊奘诺尊十分虚弱并不冲突。这是齐玄素等人敢于来到此地的主要原因。
不过道门不兴这个 很少提及位格的说法 一直以境界修为来区分。即道门认为仙人凡人都是人 没有本质上的区别 只有修为上的区别。而且道门也一向反对效仿西方圣廷以「祂」来称呼仙人神灵 一概用「他」 就像道门强调必须自称「我」 不使用「本座」等明显有着拔高意义的自称 主要还是彰显平等的概念。先不管实际上能否落实这个平等 最起码口头上要先做到。
「我们现在应该去哪？」齐玄素问道。
张月鹿说道：「洞天濒临破碎 如同一个漏水的水缸 逸散的洞天气息就像漏走的水 洞天内部的气息会像水一样流动 涌向缺口漏洞 我们可以根据气息的流动方向找到具体「漏水」的地方。」
小殷是这方面的行家 隔着八百里外就能感受到各种强烈的阴